小满，二十四节气中的第八个节气，夏季的第二个节气。从这一日开始，天气渐渐由暖变热，降水也会逐渐增多。小满，也标志着炎夏的到来。

　　“二十四节气”是中华农耕文明的产物，自古以来，农耕生产与大自然的节律息息相关。小满之名，本身就充满了中国传统文化的哲学意味，《说文解字》对“满”解释：“满，盈溢也”。正所谓“水满则溢，月盈则亏”。元代吴澄撰写的《月令七十二候集解》也中提到：“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”小得盈满，既是盈满，却又未到极致，很符合传统文化中凡事不能太过，要稍留余地的意味。而且小满这个名称，从自然物候和农作物生长的角度来说，分别各有意义。

　　从自然物候的角度来说，小满的到来意味着降水增多，特别在我国南方，小满前后开始频繁出现暴雨。在这个角度，小满中的“满”，指雨水之盈。意思是“江河至此，小得盈满。”有民俗谚语说得更为直白：“小满小满，江河渐满。”

　　与我国南方地区不同，在北方地区小满节气期间降雨很少或无雨。从农作物生长的角度来说，小满与基本农作物小麦有关，这个“满”不是指降水，而是指小麦饱满程度。

　　纵观和小满相关的古诗词，都和这两个角度的意象息息相关。

　　中国诗词大会吉林诗词达人王天博就找到了两种不同意象的“小满”诗，和我们一同感受诗词中的“小满”和“小满”中的诗词。

　　王天博带来的第一首诗是明代诗人李昌祺的《小满日口号》，说的就是小满期间，江南地区雨水充足的情况：

小满日口号

明·李昌祺

久晴泥路足风沙，杏子生仁楝谢花。

长是江南逢此日，满林烟雨熟枇杷。

　　但更多写小满的诗词，都把重点放在了农作物上，王天博介绍的第二首诗是宋代著名词人欧阳修所写的这首五绝诗《小满》：

五绝·小满

宋·欧阳修

夜莺啼绿柳，皓月醒长空。

最爱垄头麦，迎风笑落红。

　　诗的意思不难理解：小满时节，夜莺在茂盛的绿柳枝头自由自在地啼鸣，皓月当空，十分明亮，照亮了整个天际。我最喜欢观看这个时节田垄中的麦粒，它们在初夏的风中轻轻摇曳，笑看那满地落红。

　　诗人为什么最喜欢看这个时节的麦子，就是因为小满时节的麦子谷粒饱满，给人以欣欣向荣的美好意象。诗人让小满这个节气从农耕的实际意象脱胎成为一种精神寓意，这就是文化的力量。

　　无独有偶，以下几首描写小满的诗词中，都提到了麦子的意象：

小满

元·元淮

子规声里雨如烟，润逼红绡透客毡。

映水黄梅多半老，邻家蚕熟麦秋天。

咏廿四气诗·小满四月中

唐·元稹

小满气全时，如何靡草衰。

田家私黍稷，方伯问蚕丝。

杏麦修镰钐，錋���竖棘篱。

向来看苦菜，独秀也何为？

吴门竹枝词四首 其四 小满

清·王泰偕

调剂阴晴作好年，麦寒豆暖两周旋。

枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天。

　　不同时代的诗人都把麦子等农作物的情况作为小满这一节气的意象，很值得我们后人思考。其实试想一下，诗人是真的在小满这一天看到这些景象么？这并不确定，很可能是诗人的想象，也可能是诗人只有在小满这天见到了这些景象的时候才想起写诗，归根结底，还是在于农耕文明对于中华文化打下的深深烙印。诗人们由自然情况联系到农作物情况，再由农作物的成长情况来推导一年来的民生情况，从而通过诗词表达出欢乐、忧愁等种种不同的情绪。这就是我们常说的“文学创作高于生活，但来源于生活。”

　　因此，我们不妨在每一个节气的时候，除了赶民俗的热闹之外，再多一些对民俗背后的文化思考，毕竟这正是我们中华文明源远流长、生生不息的原因所在。（左道/文  董万存/摄）